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《郑伯克段于鄢》本篇揭露了春秋时代统治阶级内部矛盾斗争的一个侧面。文中所记载的姜氏、郑庄公和共叔段是母子兄弟，但为了争夺政权，彼此感情破裂以至互相残杀。本文叙事简洁而生动，既写出了姜氏的偏私任性和共叔段的少年骄纵、野心勃勃，又通过郑庄公的言行，生动地刻画了他的老谋深算。
古文观止第一卷第一篇《郑伯克段于鄢》鲁隐公元年（公元前722年）1
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共（gōng）叔段。庄公寤（wù）生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶（wù）之。爱共叔段，欲立之。亟（qì）请于武公，公弗许。
初，郑武公娶于申，曰武姜。一开始，郑武公娶了申国的女子，叫武姜。武是郑武公的谥号，姜就是姑娘的娘家姓。
生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。庄公出生时是逆生，脚先出来的，把她母亲姜氏吓坏了，因此给他取了个小名就叫寤生，很讨厌他。他弟弟叔段长得漂亮。《诗经》郑风中有一首《叔于田》说：
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。
三哥打猎在野地，里巷空旷不见人。难道真的没住人？没人能与三哥比，确实俊美又谦仁。
三哥打猎在冬季，里巷再没人喝酒。真的没人在饮酒？没人能与三哥比，那么英俊又清秀。
三哥打猎在郊外，里巷再没人骑马。真的没人会骑马？没人能与三哥比，英俊勇武本领大。
这里的叔就是公叔段。庄姜喜欢这个小儿子。
爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。想立他为世子，屡次向郑武公请求。亟读qì时，是屡次的意思；亟读jí时，是急忙的意思。郑武公没有同意。周王朝实行的是宗法制，核心是嫡长子，嫡妻就是正妻，正妻生的大儿子才有继承权，废长立幼不合法度，是取乱之道。郑武公还是比较有数的，比卫庄公、晋献公他们靠谱多了。
【译】从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，使武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，于是很厌恶他。武姜偏爱弟弟共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
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及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（guó）叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大（tài）叔。祭（zhài）仲曰：“都城过百雉（zhì），国之害也。先王之制：大都不过参（sān）国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋（zī）蔓（màn），蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
及庄公即位，为之请制。郑庄公即位之后，武姜为共叔段请求将制作为封地。《三国演义》里三英战吕布的虎牢关就在这个地方，那是远离郑国国都新郑的边疆军事重镇，所以武姜为段请制意味颇为深长。今河南省荥（xíng）阳县西北。郑庄公拒绝的也非常有意思。
公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”郑庄公说：制是险要的地方啊，虢叔死在这个地方，其他地方都听您的。制以前是虢叔的封国，叫东虢，后来东虢被郑灭了，变成了郑国的领土。虢叔死在这里，段是郑叔，不吉利。
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▲ 制的地理位置
请京，使居之，谓之京城大叔。就请求京作为封地，大家都叫他京城太叔。
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▲ 京的地理位置
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”祭当姓氏的时候读zhài，当时还有一个祭（jì）国，国君称祭伯。封地的城池超过百雉，就是国家的祸患。雉是城墙的丈量单位，长三丈高一丈为雉，春秋时一丈不到2米。先王的制度以国都为参照物，大都市的城墙不超过国都的三分之一，中等城市不超过五分之一，小城市不超过九分之一。现在京的城墙不合法度，不符合规定，您将无法承受，控制不了。
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▲ 雉
公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”姜氏想这么干，怎么才能躲避祸患呢？庄公这时已经知道这娘俩是祸患了。
对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”姜氏哪里会满足呢？不如找个地方安置她，不要使她的势力滋生，一旦势力蔓延就难对付了，野草滋生都不能完全清除，何况是您宠爱的弟弟呢？说段是庄公宠爱的弟弟没问题，把京给段，在臣子的眼中确实过于恩宠了。
公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”庄公说：“做多了不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
【译】等到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其他城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给叔段京邑，庄公答应了，让他住在那里，那里的人称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一旦滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受荣宠的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
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既而大叔命西鄙北鄙（bǐ）贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪（lǐn）延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱（nì），厚将崩。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。贰是不专一，从属二主。《左传》中的贰和二是有区分的，使用场景明显不同。不久太叔就让封地西面和北面的边邑贰心于己。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公子吕对郑庄公说：国家不能有二主，您打算怎么办呢？要将国家交给太叔，请让我去侍奉他。如果不给，就请将他除掉，不要使人民生出二主之心，。
公曰：“无庸，将自及。”庄公说：无需管他，他将自己达到。达到什么呢？就是毁灭的境地。
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。太叔又把贰属的西鄙和北鄙收为自己的领地，势力范围达到了廪延。
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▲ 廪延的位置
子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”子封（公子吕）说：行了，势力继续扩大就要获得民心了。庄公说：不施行仁义，人民不会拥戴，势力扩大会崩溃垮台的。
【译】过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
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大叔完聚，缮甲兵，具卒乘（shènɡ），将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。完，修筑城墙。聚，聚集粮草。缮甲兵，修治盔甲、兵器。具卒乘，准备士兵战车。准备袭击郑国。
夫人将启之。武姜要在新郑把城门打开。
公闻其期，曰：“可矣！”郑庄公知道了他们举兵的日期，说：“可以了。”
命子封帅车二百乘以伐京。命令子封（公子吕）率领二百辆战车去讨伐京邑。不要以为二百乘很少，春秋时期，一乘有甲士三人，配合步卒72人，那个时候已经讲究步坦协同了。二百乘就是一万四千多人，相当于一个装甲师。如果是对付虞国、滑国这样的小国家，二百乘直接可以平推过去。
京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。京邑的人反叛了太叔段。段逃跑到了鄢，庄公又去鄢讨伐他，五月二十三日，太叔跑到了共国。有人提出太叔段的逃跑路线不合常理，叔段从京逃到鄢陵越过新郑，又逃到共国再次越过新郑，为什么郑庄公没有截杀他呢，是段的运气好还是庄公尚对这个弟弟抱有一丝丝的兄弟之情呢？《春秋谷梁传》说：何以不言杀？见段之有徒众也！不杀他是因为段有军队。但这个说法也有争议，先不考虑溃败之军的战斗力，共国肯定不能让段带领大部队进入自己的国家避难，庄公这样做一来可以不用自己动手逼走亲弟弟，二来也给自己留下不滥杀的美名。由此可见，郑庄公真是政治高手。
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▲ 叔段逃跑的路线
【译】太叔修治城廓，聚集百姓，整顿盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国国都。武姜打算开城门作内应。庄公得到公叔段偷袭的时间，说：“可以出击了！”命令子封率领战车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
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书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟（tì），故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。第一个弟通“悌”，敬爱兄长之意。段不敬重兄长，所以不写叔段。《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟。
如二君，故曰克。兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字。没有用讨、征或者伐。
称郑伯，讥失教也；谓之郑志。称“郑伯”不称庄公，是讥讽他作为哥哥没有尽到教育弟弟的责任。伯仲叔季，伯就是家里的老大，说郑伯是强调庄公是哥哥。谓之郑志，是说段的反叛是郑庄公这个大哥故意纵容的。
不言出奔，难之也。不写共叔段主动出奔，是史官下笔有为难之处。段逃亡到共国，所以才称为共叔段。这里也有讥讽的意思，正常应该是郑叔段。后来公叔段的后代以段为姓，也就是现在的段性来源之一。
【译】《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；称庄公有杀弟的意图，不说出奔，是责备庄公的意思。
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遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wèi）之。”公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙（jué）地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩（yì）。”遂为母子如初。
遂置姜氏于城颍。于是把武姜安置在了城颍。当初祭仲建议“早为之所”的时候干什么去了？
而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”就是这辈子谁也不见谁了。
既而悔之。不久就后悔了。毕竟是亲妈，而且周礼中孝是很重要的内容，你放逐亲妈那肯定是不孝的，是要惹人非议的。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。颍考叔是颍谷管理疆界的官吏。封人就是戍守边境的官员。他听说这件事后，来给郑庄公进献东西。其实就是找一个借口来见领导。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。
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▲ 颍谷的位置
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老母亲，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”
公曰：“尔有母遗，繄我独无！”庄公说：“你有个母亲可以孝敬，唉，唯独我就没有！”
颍考叔曰：“敢问何谓也？”颍考叔说：“冒昧地问一下，为什么这么说呢？”这其实就是明知故问。
公语之故，且告之悔。庄公就把事情的来龙去脉说了一遍，又说自己很后悔。
对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。颍考叔答道：“您忧烦什么呢？只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公听从了他的话。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！” 庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧道里相见啊，多么和乐温馨啊！”
姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。这母子俩也挺有意思的，现在武姜也不嫌弃庄公是寤生了，也不惦记小儿子段逃到共国过得好不好了。
【译】庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的大臣，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就找机会把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还敢说您违背了誓言呢？”庄公听从了他的话。当庄公走进地道去见武姜时，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐温馨啊！”武姜走出地道时，也赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
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君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施（yì）及庄公。《诗》曰：'孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑庄公身上。
《诗》曰：'孝子不匮，永锡（锡：通赐）尔类。’其是之谓乎！”《诗经·大雅·既醉》篇说：'孝子世世代代不断地推行孝道，上天永远赐福给他们。’说的就是颍考叔这样的人吧。
【译】君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：'孝子不断地推行孝道，上天永远赐福给他们。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
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春秋时期，周王室逐渐衰微，各诸侯国之间开始了互相兼并的战争，各国内部统治者之间争夺权势的斗争也加剧起来。隐公元年（公元前722年），郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。 首先，郑国先君是周王室的宗亲，因为辅佐天子迁都有功，被封在郑。 其次，伯，古代对男子的称呼往往按“氏+排行”（称外人时所用）来命名或“排行+名”，这个排行就是按年龄大小进行的，主要有孟、伯、仲、叔、季，其中伯是嫡子所用，无论他是否最大，都有这个伯，孟是庶长子所用，其它依据年龄依次使用；因此这里称郑伯说明他是嫡长子。（也有人解读郑伯为爵位，古代爵位分公、侯、伯、子、男。） 第三，段，是郑伯的弟弟的名字，死后追封共叔段，造反失败后逃到了共，所以后世就给用共来追封他，叔说明排行老二，这是春秋时期给一个起名的方法，如颍考叔，郑国大夫，颍就是封地。 使用“克”字太过异常，克表示两国相争，一方国君打败另一方国君，很明显共叔段还不够资格。另外，克还有另外一层深意，只有抓住对方或杀掉对方才能用克记录；而段失败后逃往共地，说明没有抓到他，为什么如此记录呢，这其实是为凸显郑伯的意志，郑庄公之所以要忍到现在，就是为了找一个机会一次消灭隐患，根本没有打算放走弟弟。更加反衬了郑伯的老谋深算。 1. 郑武公：姬姓，郑氏，名掘突，周厉王姬胡之孙，郑桓公姬友之子，周宣王姬静之侄。春秋时期郑国第二任国君。周幽王被杀后，与秦、晋、卫三国联军击退犬戎，受封卿士。不久护送周平王迁都雒邑，受赏大片土地。后以离间计灭亡郐国，趁周天子巡视虢国防务时灭亡虢国，嫁女并杀死主张进攻胡国的大臣关其思，袭灭麻痹的胡国，使郑国逐渐强盛，为郑庄公小霸奠定基础。郑武公并没有受到姜氏废长立幼的枕头风影响，可见他是一位很精明的君主。 2. 郑庄公：几乎所有评论者都一致认为最该批判的就是郑庄公，因为他阴险、虚伪、狡诈。然而我却认为郑庄公是一个以守为攻、冷静沉着、坐待时机，有勇有谋的政治家。在面对共叔段一而再，再而三的对他的权力的挑衅时，庄公选择了以守为攻，坐待时机的谋略，等待时机成熟，再一举除掉共叔段“多行不义，必自毙”，“子姑待之”，“不义不昵，厚将崩”和考虑周全后“可矣”都表现了郑庄公极深的城府和高人一等谋略。人们不禁要问，这不正是庄公的阴险，狡诈吗？但我试问大家，庄公即使及时劝阻野心勃勃，有姜氏撑腰的共叔段能成功吗？所以庄公所做的一切只是特定的历史环境中所做的本能反应。同时，我还要讲的是庄公的讲孝心。大家可能又说，那明显是虚伪的，庄公那样做完全是为了做给全国人民看的，但仔细看看，其实不然。当郑庄公一举粉碎了姜氏及其共叔段的夺权阴谋之后，郑庄公并没有将其母一杀了之，而是“置姜氏于城颖”之后又“隧而相见”；还有就是“不及黄泉，无相见也。”马上就悔之。再到庄公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”无不是真情表露，看不到做作，因为后悔这种情绪是群众看不到的，既然是装样子，也不用在隧中装吧。所以我认为，郑庄公是一个非常成功的，冷静自信和聪明的国君。 3. 姜氏（母亲）：偏执、自私、阴毒。引起这场兄弟相残的主谋姜氏。正是因为有了昏聩和随心所欲的姜氏的支持，才会有后来一系列的争权夺利的残酷的斗争，直到她自己所心爱的儿子段克于鄢。“庄公寤生”使姜氏受惊，由此厌之，竟取名“寤生”，表现了姜氏乖戾偏执，极度自私。她以个人的好恶干预国事。事败之后被逐出国都，置于城颍。但一但与庄公隧而见，便立即高唱“其乐也泄泄”表现了的她的偏狭和愚昧可笑。本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。
